从路易十四期间以后，法兰西枉尽心机，被原来屈居欧洲疆土上杳无燃烧的岛国所赶超欧美性爱快播，但它倨傲，安故重迁，不学习怨家的所长，这才是法国最大的悲催。
一
法国大翻新时候，各地农民暴动，此时一位英格兰旅众人阿瑟·扬（Arthur Young）正在海峡对岸周游。仇富情愫上面的法国贫民看到这个异邦人穿戴回顾，就把他捏起来，准备私刑惩办。旅客忙说我方是英国人，还科普先容英国的国情。阿瑟·扬在农业经济学方面颇有研究，他说在不列颠岛贵族要交税，贵族肩负社会做事；英国的税收计策合理，也莫得徭役分担。
法兰西的农民们转怒为喜，把他放了，还奖饰国外轨制好。这个故事就发生在《甜密的世仇：英国和法国，300年的爱恨情仇》和《货币王者》二书所展现的宽广“舞台”——英法三百年的相互竞争，两国在军事、政事、经济的全方针博弈。
人所共知，英国事人类历史上第一个本钱主义国度，是摆脱贸易的大本营。不流血的光荣翻新为英格兰的崛起作念出首要的铺垫。《甜密的世仇》告诉咱们，1688年光荣翻新发生的时候，在想想界反响并不大，很久以后才取得看重。欧洲人并不合计英伦三岛的君王立宪制和商贸文静有任何轨制上风。欧陆诸侯们学习的对象是路易十四，他们模仿波旁王朝的中央集权、富国强兵方式。
路易十四亲政时，陆军有20万，通过握住军费干预，到了1710年，队列人数扩张到30万。来自德意志的萨克森元戎受巴黎吸收为法军服从，他在1674年阿尔萨斯战役结果后作念出如下评价：“法国步兵是欧洲次第最严明、最能受罪耐劳的队列。”1667年，年青的太阳王小试牛刀，以迅雷不足掩耳之势治服佛兰德和弗朗什-孔泰；在西线，他进攻荷兰，终结了这个“海上马车夫”的黄金期间；往南，他安排我方的孙子、安茹公爵腓力，奉上西班牙的王位，1701年腓力开赴临行之际，路易十四留住一句言不尽意的赠言：“比利牛斯山脉已不复存在。”
作为陆权国度，法兰西的短板在舟师，但是依然出现了一枝独秀的人物，福尔班骑士组织了一支炮火横暴的舰队，威震亚得里亚海。当地水手出行前向天主祷告，祷词是：“保佑咱们不要际遇摇风雨和福尔班骑士。”
波旁王朝不仅领有令人生畏的军力。帕斯卡、拉瓦锡的科学之光斥逐了中叶纪的黯淡愚昧，照亮新全国；体裁方面，戏剧有高乃依、诗歌有拉封丹，演义有卢梭。绘图艺术吐旧容新，巴洛克、洛可可、新古典主义立场顺次演变。从德意志各邦那些芝麻绿豆大的侯国，再到横跨亚欧两洲的沙俄，都在效法太阳王，列国宫廷都在说优雅的法语腔调。与此同期，“流程斯图亚特王朝的复辟，英国依然沦为一个不足为患的国度”（法国作者米什莱所言），即便光荣翻新发生后，欧洲也并没意志到这是政事上的新纪元。
直到1756年，七年交往（Seven Years War）爆发，波旁王朝的疲态庐山面庞目。法国丧失了外洋的浩繁从属国和贸易据点，伦敦透顶取得印度“这个金冠上的宝石”以及北好意思的宗主权。
尔后日不落帝国的霸权奠定，盎格鲁-撒克逊人遍布全球，有军事史学家评价，“经过魁北克之战，英语这一1500万人使用的日耳曼方言，逐渐扩大成为近五亿人使用的言语。”此前不久的丰特努瓦战役（1745年），奥地利王位袭取交往的要道一役，反法定约曾折戟千里沙，英国军人在此战蒙羞，短短数年后，他们面临法军终于领有了陆战上风。七年交往惊醒了法国的高层，凡尔赛宫廷的重臣舒瓦瑟尔察觉到敌国的轨制上风，试验了包容发蒙墨客、放宽报纸审查等计策，试图与逾越力量败坏。
一些有识之士早就意志到，法国的金玉其外败絮其中。1726年伏尔泰流一火到伦敦，胆大妄为。他看到，不列颠的精英阶级充满了艰难、原原本本的街市，在凡尔赛宫都是些"在假发上敷粉"的贵族执掌朝廷。企业家精神也松动了英国的阶级结构，告成的街市能进入议会成为社会的立法者。迎接伏尔泰的人福克纳即是一位街市，他自后升任英国驻土耳其大使。伏尔泰证实说念，"贸易已使英国的公民满盈起来了，况兼还匡助他们取得了摆脱，而这种摆脱又转过来扩张了贸易；国度的雄风就从这些方面变成壮大了。(《对于英国的通讯》)"他自后创作戏剧《扎伊尔》，莫得按照常规题馈赠贵族，而是题馈赠街市福克纳。他在献词上写说念：“我把这部悲催题馈赠你，有如我题馈赠同国的墨客和诤友雷同……同期我大略很欢娱地告诉我的国人，你们用何种眼神看待街市，在英国，对于光耀国度的事业，大众知说念尊重。”
在光荣翻新后的短短十年里，股份公司的数目从11家增多到大要100家，伦敦出现了一个高度组织的股票商场，报纸上刊登着股票交易的音信。伏尔泰参不雅了这所伦敦交易所，他奖饰贸易促进全国和平，犹太教、天主教、新教徒坐在一皆，每一个人都对等对待相互，惟有基于互益互利互信，"这里惟一的异端是破产"。
而孟德斯鸠在1733年不雅摩了威斯敏斯特议会大厦，对光荣翻新所变成的搀和宪政唱和有加。当欧洲精英阶级广泛认为路易十四的开明专制（enlightened despotism）高效的时候，孟德斯鸠就作念出批判，敕令收缩行政权，罢了三权分立。
七年交往后欧美性爱快播，更多人开动比较两国轨制。亚当·斯特务询巴黎、图卢兹与泰半的法国南部，他进出于学问界的沙龙，探讨法国的税制、贸易。字据休谟的说法，《说念德情操论》一时“洛阳纸贵”，连国王的情妇蓬帕杜鸳侣、舒瓦瑟尔伯爵鸳侣都在读亚当·斯密的书。著述伊始提到的那位阿瑟·扬亦然旅行者之一，他热诚宣传英伦三岛的先进农业。去不列颠周游的异邦不雅光客则看到，伦敦金融城的富豪远比日耳曼、意大利的贵爵来得深邃。
法国精英阶级原来看轻敌手，把“约翰牛”看作强横没文化的民族，不配跟优雅的法国比较。在伏尔泰和孟德斯鸠等人的引颈下，民俗发生转向，那时巴黎有16份专门探讨英格兰想想文化的期刊。有个过分自豪的法国媒体酸溜溜地评价：“英格兰人神奇地改了头、换了面……这群向来以最豪恣、最佳妒……最强横着名的人……据伏尔泰先生所说，却是最崇高、最激动……圆善的典范。”
二
正如《货币王者》所描画的那样，英国在16世纪如故一个毫无冠军相的欧洲国度，却在18世纪领跑，19世纪崛起登顶。其中，英格兰银行（Bank of England）起到了宽广的助力作用。原来，英国人跟其他国度的人雷同，热衷于问舍求田，不成比例的本钱流入地盘。1660年之后，摆脱派取消了许多工贸易的阁下特权。1694年，英格兰银行建造，刊行低利率的国债，进一步刺激了投资者的热诚，英格兰银行也成为全球第一个中央银行。亚当·斯密说：“英格兰银行不是作为一个平日银行，而是作为国度的大蒸汽机在起作用。”
英格兰银行缔造，促使国度的群众假贷常态化，为帝国远征提供了充实的救援。法兰西以透支国力的代价餍足太阳王称霸的猜度，他身后留给子孙后代大要30亿的大都债务。由于财政体系过时，王室偿债能力弱，对债权人拒不付款、写下欠条，甚而反过来把他们关进监狱，法国在1759年、1760年和1770年就是这样作念的。越往后借钱风险越高，到了大翻新前夜，在金融商场上法国王室得支付双倍于英国的利息。
英国健全的财政体制，也不是一蹴而就的。仔细不雅察他们的社会结构就能发现，在新兴工贸易限度新教徒占据了极高的比例。
人所共知，亨利八世的宗教转换并不透顶，英格兰既打击罗马教皇泰斗，也不屈加尔文、路德等新想想，一切以沉着政权为起点。1539年，亨利八世召开议会，颁布《六条信纲》，条件圣餐礼等多少教义和礼节跟天主教折中。国王对新教绝不手软，有三个教士对峙路德派不雅点，被看成异端处理，烧死在伦敦的火刑柱上。
到了17世纪初，英伦原土出现了一位神学巨匠，坎特伯雷大主教威廉·劳德，他老到经典表面，造诣大略和加尔文等新教首领匹敌。圣公会（即英国国教）由此分为倾向劳德主义（Laudian）的高教派（High Church），和更激进的低教派（Low Church）。而不加入官方宗教的新教徒则被称为不从国教者。
查理二世出台《宣誓和市镇法案》，辞谢不从国教者进入队列和公事员系统，也不行进入高级学府，辞谢新教的牧师在城镇30英里内据说念。1689年（光荣翻新告成的第二年），玛丽和威廉双王颁布《优容法案》，对不从国教者松捆，但仍保留了《宣誓和市镇法案》诸多法条，因为圣公会跟高下尊卑、君君臣臣紧密同一在一皆了。捍卫圣公会的泰斗，就是捍卫君王制的泰斗。王室的立场是既要反右（天主教旧信仰），也要防左（不从国教者）。
新教受到各式规矩，牛津剑桥只允许国教徒进去。大科学家牛顿信奉一个异端的论派（否定三位一体，不承认耶稣是神），他守密了我方的想想信仰才得以进了体制内，拿到了剑桥大学的莳植职位，剑桥到1864年才捣毁教禁，牛津大学则是1854年。
由于无法进入军公教，不从国教者只可前去手工业或者街市事业，依靠发愤招财进宝。由此两党变因素野，新教徒和国教的低教派组成辉格党的基本盘，该党主张发展城市工贸易和贸易，增强金融体系；而托利党则取得国教的高教派的接济，代表地盘乡绅群体的利益，英格兰银行最早的鼓励里只是有两个贵族。
从内务到搪塞，两党相互对峙，在跟太阳王抗衡的布局中，威廉三世和辉格党将英军聚拢在尼德兰南部，保卫荷兰盟友；具有重农抑商颜色的托利党则厌恶荷兰的加尔文派信仰，对荷兰的亲商歧视（英格兰银行恰是伦敦金融家模仿荷兰人的教化所创办的）也比较轻茂。托利党首领勉力鼓励，不要把队列放在路易十四卧榻之侧的荷兰，应当攻布置国防务网最薄弱的所在，即好意思洲从属国和公海。
每当辉格党规矩议院便会大举开征地盘税，以筹集军费。反之，托利党调低地盘税的税率，减轻本阶级的职守，而此计策会导致国债利率上涨。托利党头号政事形而上学辩照顾博林布鲁克子爵公开膺惩伦敦金融城恫吓到英国宪政，原理是国度被这一小撮少数富人规矩在手里。
宗教突破和经济利益最直不雅的一次挂钩是在1710年的亨利·萨谢弗雷尔案件。萨谢弗雷尔是好斗的高教派教士，狂热反对摆脱主义，他公开降低辉格党的当然权益、天禀人权想想。法庭以萨谢弗雷尔膺惩当局搪塞计策为由进行处分，废弃其布说念录，破产三年。辉格党在朝者格外杀鸡儆猴却激励了反弹。大怒的高教派信徒上街闯祸，不仅砸了辉格党政要的家宅，还在英格兰银行门前大闹一番，这家财政机构断然成为新教和辉格党的标识。这次变故，连带辉格党政府在1710年大选中失利。
18世纪的政事修订里，英国摆脱派最有劲的盟友来自不从国教者和低教派，修订通顺在约翰·威尔克斯（John Wilkes，1725—1797）手里达到巅峰。他诞生在一个不从国教的街市家庭，在荷兰给与莳植，威尔克斯在英国民主化历程里占有一隅之地，他三次当选议员，三次遭到朝廷辞退。他办报纸嘲讽国王乔治三世，遭到逮捕，囚禁于伦敦塔。一周后，大法官晓示议员特权圣洁不可滋扰，将威尔克斯释放。
1770年，威尔克斯出狱后，英国各地庆祝。王权在乔治三世治下降落谷底，其一，他处理北好意思孤苦的顽皮发挥，其二，恰是他对威尔克斯的粗暴立场。议会的反击把乔治三世透顶变缔造宪制下的虚君。
三
光荣翻新后，修订派主张捍卫议会的泰斗，反对贿选、反对买官卖官。这种逾越通顺促进了封建体系的理解，商贸的发达。
18世纪中叶，不列颠简直莫得了里面关卡，而法国的阿图瓦（Artois）、佛兰德、布列塔尼、吉耶讷（Guyenne）、圣通日（Saintonge）、朗格多克、普罗旺斯（Provence）各省之间有许多旧轨制的税卡。关税阻止了贸易，普罗旺斯的官员诉苦说，原土有许多大略在巴黎商场上畅销的土特产被关卡所牵累，他刻画“人造贫困的雨后春笋，让原来不格外四五个星期的行程生生拖延到三个半月”。
亚当·斯告讦诉人们，“英国隆盛的主要原因之一是税率调理且莫得里面关税壁垒”。可惜波旁王朝的旧轨制积性难改，朝廷的保守派过于遒劲，他们对于英格兰的工商文静不屑一顾，这些人还炮制了一个“英国新迦太基论”的见解。
欧洲列国喜欢标榜我方袭取罗马，德意志人有他们的圣洁罗马帝国。太阳王期间的法国也自重袭取了罗马，精英阶级鼓诗书，熟知贺拉斯、维吉尔、塔西佗、李维的著述，法国跟罗马同为“军事、艺术及法律之母”。然后再把英国比作“现代的迦太基”，商贸发达、自利自为、财迷心窍的国度。法英抵挡在报纸墨客的笔下，恍如虔诚的、以地盘为基础的罗马与苛虐的、篡夺财帛、看重海洋商贸的迦太基之间陈腐战斗的重演。
当全国上第一场金融泡沫，南海公司泡沫发生后，路易十五的朝廷，愈加合计英国那套本钱主义只是魔术师的把戏，凡尔赛宫的财政总监亨利-莱昂纳尔·贝尔坦挑剔，英格兰银行和金融股票是在纸上创造出来的把戏，不值得模仿。事实上，伦敦金融城资历南海泡沫后，法式了保险投资活动，很快英国的群众财政复原健康，还愈加有活力。
av番号当大翻新爆发后，雅各宾派连接宣传“英国迦太基论”。法国如故“罗马”袭取人，只不外稍许变形，侧重于罗马的共和轨制那一面，强调罗马的公民良习，喜欢摆脱、朴素、勤勉、自我甩手、勇气、正直和公说念。罗伯斯庇尔曾被一又友这样面孔，“一个领有古代圣人激动之风、绝对献身于公众的人……这个罗伯斯庇尔是一个实在的罗马人”。翻新辅导者的公开讲话通常旁求博考，援用古希腊、古罗马名人和他们的辞藻，这不仅因为这些翻新者受过精深莳植，况兼他们认为，古典全国是机灵之泉，不错从中平直罗致政事教化。雅各宾派把新古典主义艺术发达到颠覆，闻明的油画《荷拉斯昆仲之誓》，颂赞古罗马人为国而战，秉公规则。他们放话，“战士民族（古罗马—法兰西这个谱系）必将治服街市民族（迦太基—英伦三岛这个谱系）。”
1806年，拿破仑颁布大陆封闭令。前提配景是伦敦趁着欧陆干戈从列国（不管是翻新政权如故人王公）贸易发了一笔财，这加深了“英国迦太基论”的刻板印象。
法兰西第一帝国的军团旌旗参考了罗马鹰旗，官方报纸《全国箴言报》发布了一篇签字为拿破仑的著述：“英国的贪念和猜度终于大白于天地，影响这计策和猜度勃勃打算罢了的惟一贫困是告成、肃肃、隆盛的法兰西；她朝气华贵的开明政府；她崇高隆起的首领……但欧洲在不雅望。法国在武装。历史在纪录。罗马破坏了迦太基。”
在法国看来，古代的迦太基只眷注物资利益，没产生高尚的文化，新期间的迦太基也如斯。拿破仑在跟参谋人们的一次聊天中暗意，“我读了（莎士比亚）压根比不上高乃依和拉辛。他的通盘戏剧都无法殁；简直令人恻然……法国无谓襄理英国的任何东西。”
这种仇英情愫漫延了很万古辰，不时到第一次全国大战开打的几年前。法国无为演义界有个畅销作者德里昂，他擅长写架空文，国际时势风浪幻化，不久后的翌日交往爆发。这种预言体裁是那时欧洲的一种风尚，1906年英国人威廉·鲁鸠写下风靡一时的《1910年大入侵》（The Invasion of 1910）。作者构想了4万德军精锐部队登陆英伦三岛的恐怖场景，如“罗斯顿鏖战”“伦敦大轰炸”。还有柯蒂斯上校的《睡梦中的英格兰》（When England Slept），在这本预言演义中，伦敦通宵之间被德军占领。德里昂的成名作则是《吞噬英格兰》（Down with England），翌日英法争霸以埃及争夺战为导火索，最终以大英帝国失去其从属国为结局，演义中的法军斗胆善战，还充公了额尔金的大理石像。《吞噬英格兰》体现了法国的国民情愫：英国在全球经济处于宰制地位，英国事克扣全国的“新迦太基”必须被击败。
但是，不管巴黎墨客怎样膺惩英伦三岛的自利自为、不讲公说念，也改革不了这样的事实，“英国新迦太基”是子民活命最满足的所在，光荣翻新后英国社会百废具兴。1851年法兰西第二共和国缔造，这个政权拿得脱手的产业仍然是服装、细巧瓷器等蹧跶，一家报纸刀刀见血地挑剔：“英国这样一个贵族的国度竟能告成地奉侍它的人民，而法国这样一个民主国度，却只善于为贵族阶级坐褥商品。”从路易十四期间以后，法兰西枉尽心机，被原来屈居欧洲疆土上杳无燃烧的岛国所赶超，但它倨傲，安故重迁，不学习怨家的所长，这才是法国最大的悲催。