毛主席是党和国度的第一代指导中枢，深受东说念主民各人的休养，在指挥天下东说念主民获得翻腾达效，建立新中国后白丝 双马尾，王人门北京一直是毛主席主要居住和责任的地点。

但在北京多年，毛主席从来莫得进过近在目下的故宫，在1954年的5月，他曾在四天内和洽三次走访紫禁城，但这三次他王人只在紫禁城的城墙上不雅光，而莫得插足故宫。

而在他赔本后，他的遗体也莫得安放在中国规格最高的翻新义冢八宝山，生前不进故宫，身后不入八宝山，这内部又王人有着怎么的故事？

毛主席的简朴住所

故宫修建了大量的豪华宫殿，在毛主席进京后，也有东说念主提议让毛主席遴选故宫为住所。

毛主席是来自于东说念主民，也代表了东说念主民的伟大魁首，在他的价值不雅中，只好东说念主民各人才是最有价值的，他在延安就曾发表了《为东说念主民做事》的伟大文章，宣告了我方为东说念主民做事的态度。

而在长久站在东说念主民一边的毛主席眼里，住进故宫，是将他与东说念主民透顶隔绝开的，这是毛主席所无法给与的，因此他也从来莫得接头过居住在故宫。

而从毛主席参加翻新直到赔本之后的各处住所中，也能看到他长久如一的简朴作风。

青少年时代，毛主席从韶山梓里离开后，转折多地求知游历，浪迹天涯，而秋收举义后，他指挥翻新队伍走上井冈山，燃烧红色武装割据的星星之火后，因为笨重的翻新斗争时局，也谈不上什么固定的住所。

直到中国赤军完成长征，生效抵达延安，设备陕甘宁翻新凭据地后，毛主席才在延安有了十几年寂静的生计。

而这段时候他的几处住所，王人能看出他为东说念主民做事，不在乎个东说念主享受的崇高情操。

最早抵达延安是时，毛泽东居住在延安西边山下的李家窑洞里，这个窑洞原来是当地艰巨东说念主家的住所，凿在石壁上，相配黑暗湿气。

这么恶劣的居住环境下，毛主席却悠闲自得，资历过笨重的长征，他终于有了一张安宁的书桌，而他的《施行论》和《矛盾论》两部著述，等于在这里完成的。

身边的责任主说念主员常劝他换个住所，挂牵这里影响他的健康，而毛主席却老是说不要艰巨当地的老乡。

在这里住了一年多，陕甘宁凭据地的教养王人依然寂静下来了，在当地一位吴姓开明名流的屡次请求下，毛主席才搬入吴名流依然空置多年的一处宅院。

这处宅院有三孔窑洞，分袂看成毛主席的卧室、会客室和责任室，此处的环境较好，毛主席在这里接待了如白求恩等多位海外友东说念主，而他也在这里写了抗日斗殴时代的摘要性文件《论执久战》。

但在这里没过几个月，因为日军飞机通常返轰炸，这个住所位于延安城内，相配危急，中央决定将机关迁往城外的杨家岭山上，而那边亦然毛主席在延安时代住的最久的地点。

其后，等延安的防空防止打消了，毛主席又先后在枣园和王家岭两处住过，住的也王人是泛泛的窑洞。

毛主席在延安时代，莫得修建过一处住所，王人是借住当地老乡的窑洞，过着和陕北匹夫一样的生计。

获得解放斗殴的天下性生效后，毛主席和其他中央指导东说念主进了北京城，计议开国大典，毛主席也从此在北京居住。

解放后，党中央和国务院所在的地点，王人是北京的中南海，位于故宫的西侧。

其时毛主席和朱德、周恩来、邓小平、陈毅等党和国度指导东说念主的住所王人在这里，而国务院回会议和天下东说念主大常委会、中共中央布告处的办公地点也王人在此处。

毛主席的办公、居住、会见外宾的地点，王人是在中南海甲区的丰泽园，此处有一处偏房，被毛主席成为菊香书屋，等于他的住所。

在这里居住，毛主席依然可贵简易朴素的作风，他的房中，莫得豪华的遮拦，只好他保藏的20余万册文籍的。

毛主席在丰泽园一直住到1966年，有次他出门后回到北京时，发现丰泽园作念了很大的改良翻新，本来的正房前边还修了一说念走廊，装上了双层玻璃。

素来简朴的毛主席并不可爱这么的改良，他也因此不再住在丰泽园白丝 双马尾，而是搬到了中南海怀仁堂东边的一所屋子，尔后一直居住在那。

新住所傍边有个拍浮池，这照旧用毛泽东的稿费修建的，可爱拍浮的他住在这里，去拍浮也更为绵薄。

毛主席的这处住所相配毛糙，只好两间屋子，一间小卧室，另外一间是书斋兼客厅，悉数的产品只好一张床、两个沙发，还有等于摆满了书的书架。

而这里也成为了毛主席直到陨命收敛的临了住所。

三登紫禁城而不进故宫

毛主席从来不曾接头居住在故宫，但他对故宫的保护却相配温存，他所关注的，是故宫其中的历史文化和文物价值。

在1949年头，中国东说念主民解放军要紧北平之前，毛主席曾特意发出指令，条款这次工程，必须作念出精密缱绻，勉力幸免阻塞故宫和其他文化古迹。

而在和平解放北平后，毛主席也未必条款对故宫进行保护，保证其中的文物不在政权更替的絮叨关头被东说念主损坏。

开国后，毛主席一直忙于责任，天然与故宫近在目下，但也莫得时候特意去游览参不雅，最终在他的一世中，从来莫得实在置身过故宫的大门，而他与故宫最密切的一次斗殴，是他在1954年的三登紫禁城，但这三次他相同不曾踏入故宫。

在1954年的5月17日，毛主席并莫得风风火火，只在其时担任公安部长的罗瑞卿和故宫保卫科长韩炳文的指挥下，来到了这个紫禁城。

毛主席身衣裳平时朴素服装，孤单灰色的中山装，脚上是布鞋，手拿着一根小竹竿，在罗瑞卿和韩炳文的追随下，逐渐登上了紫禁城的城楼。

这一天故宫也普通对外灵通展览，并莫得因为毛主席的来到而阻塞，为了不干豫故宫的次第，毛主席一瞥三东说念主，从紫禁城神武门东边的坡说念上去，沿着城墙一齐浏览了故宫全境，来到东华门后，毛主席和大师一起坐在小马扎上休息。

故宫全境相配魁岸，壮丽的宫墙在阳光卑鄙光四溢，顶上的琉璃瓦则金光四射，毛主席兴味盎然地不雅赏着故宫情状，亲切地问着韩炳文问题。

毛主席温存的，是故宫顾问机构的部门建立和单干，以及故宫责任主说念主员的文化进程，他研究韩炳文的，王人是这方面的问题。

听了韩炳文的讲述会，毛主席饱读吹大师要努力学习，擢升业务能力和文化学问，接着，走到午门城楼的毛主席，被那边正举办的“基本教养出土文物展览”所招引，在那边存身不雅看了很久，直到天色渐暗才偷偷离去。

隔了一天后，在5月19日下昼，毛主席又来到了紫禁城，这次他平直来到午门城楼，连续不雅看“基本教养出土文物展览”，其中展览的有北京猿东说念主古迹中出土的牙齿、石器等化石，对出土文物看得比拟仔细的他，还对身边追随的责任主说念主员说，这等于历史。

到了5月20日，毛主席又来到了紫禁城，这次亦然从神武门登上城墙，他在城墙上瞭望北京城的风光，还在西北角楼留住了一副荒芜像片。

毛主席在短短四天内和洽三次来到故宫，亦然他一世中仅有的走访故宫的纪录，而他在这三次到访中，王人只登上了紫禁城的城墙瞭望故宫，莫得插足到故宫内部，那他又是为什么来到故宫三次呢？

原来在1954年，天下险峻发生了多动怒灾，不但给东说念主民各人酿成了要害的东说念主身财产损失，还有一些文物保护单元也在其中损毁，这也引起了毛主席抵消防安全责任的醉心。

而其时赶巧有个苏联的消防、防空单元的代表团访华，苏联代表团参不雅了故宫博物馆，也就故宫的消防安全提了一些建议。

公安部长罗瑞卿将关联情况讲述后，毛主席就决定躬行去紫禁城看一看，了解一下故宫的文物保护责任情况。

毛主席不插足故宫，沿着城墙绕行，是因为他在城墙上行走的道路，恰是故宫消防警卫东说念主员张望的道路，毛主席想要亲眼看下一起的消防准备责任。

在一直主张东说念主民方丈作主的毛主席看来，只好东说念主民，才是紫禁城的主东说念主，而当故宫交回到东说念主民手中时，如何保护好它的历史文化价值才是重中之重，也正因此，才有了毛主席三登紫禁城而不入故宫的这段旧事。

陨命后未入八宝山，修建毛主席挂牵堂

在毛主席赔本之前，八宝山翻新义冢等于天下规格最高的红色坟场，安放了大量为中国翻新作出孝敬的要害东说念主士的遗体和骨灰。

八宝山在北京天安门前的长安街西边15公里，山上有一座明朝永乐初年修建的褒忠护国寺，山上盛产红土、青灰、马牙石等矿产，环境清幽。

抗日斗殴生效后，国民党曾在这里教养过一座忠烈祠，安葬抗战中殉难的国民党将领，到了解放斗殴生效，北京城重回东说念主民手中后，周恩来总理在1949年12月提议在此筹建翻新义冢。

筹建翻新义冢的提议通事后，北京市政府成立了计议责任组，从北京八宝山护国寺手中买下寺庙和150亩平地，建成了北京市翻新义冢。

北京市翻新义冢建成后，安葬在此的第一位党和国度指导东说念主，是曾任中共第七届中央政事局委员、中央布告处布告的任弼时，他在1950年10月赔本，也成为了八宝山第一墓。

之后的二十年间，八宝山的北京市翻新义冢，安葬了多位义士和老一辈翻新家，还有一些文假名东说念主和番邦友东说念主也埋骨此处，供东说念主神往。

周恩来总理在1970年又庄重提议，将北京市翻新义冢的称号改为八宝山翻新义冢，因为这里安葬了天下为中国翻新作念出孝敬的东说念主，领域并不局限在北京。

八宝山翻新义冢从此也成为了天下规格建制最高、申明最著、真谛最为要害的翻新义冢，但看成党和国度指导东说念主的毛主席，他赔本后的遗体却并莫得安葬在这里。

毛主席生前对存一火问题极为天真，肯定马克念念主义的他，一世王人是唯物主义者和无神论者，因此也从不护讳我方遗体的问题。

早在20世纪50年代，他就在提倡火葬的倡议书上签了字，合计我方身后的遗体应当火葬，而毋庸用土葬这种虚耗地盘的神色。

1976年的9月9日，毛主席与世长辞，因为生前依然被病痛折磨，他死前没来得及留住任何遗言，也没谈及赔本后的安排。

那是否他的遗体，应当像他在五十年代所签的倡议书一样，进行火葬，然后和其他翻新先烈一样，安置在八宝猴子墓供东说念主神往？

中央历程证据商酌，最终否决了这个决策，因为毛主席为新中国的建立孝敬了不灭的功勋，他在天下东说念主民气中王人有着崇高的雄风，天然毛主席依然赔本，但东说念主民各人的精深呼声是要能永远的看到他。

为了反馈东说念主民的期许，中央的指导同道们，在商酌后合计，不行将毛主席的遗体火葬大约下葬，而是要建一座特意的挂牵堂，用来保存他的遗体，供天下东说念主民神往。

1976年的10月8日，中央庄重作出了建立毛主席挂牵堂的决定，文告：“在挂牵堂建成以后，行将安放毛泽东主席遗体的水晶棺移入堂内，让弘大东说念主民各人神往遗容”。

作出决定后，挂牵堂的瞎想和选址就成为了重中之重，这是一座让毛主席长久活在东说念主民各人心中的挂牵丰碑，不行照搬陵墓的瞎想，选址上也要面对各人。

在草拟瞎想决策时，责任主说念主员招揽了毛主席诗词中豪放的无产阶层存一火不雅，跳出了陵墓的看法，开脱了追到的曲调，瞎想了一个光明宏伟的挂牵堂。

而在选址时，也颇费了一番脑筋，有东说念主提议让毛主席安眠在兴奋秀逸的水边，为此检修了中南海、昆明湖等水域，有东说念主提议将毛主席挂牵馆设在山顶，为此又检修了香山、景山、玉泉山等地，但王人不睬想。

最终，接头到毛主席挂牵馆的政事真谛，以及绵薄各人们前来神往的原理，最终照旧将毛主席挂牵馆建在天安门广场的意见占了优势。

天安门广场是开国大典的举行地，亦然毛主席宣告中国东说念主民从此站起来了的地点，从新中国成立以来，它记号着中国东说念主民推翻了封建皇权，已毕了解脱解放，这里亦然中国政事活动的中心，让毛主席安眠在这里，无疑是最好聘用。

毛主席挂牵馆临了落成在天安门广场东说念主民铁汉挂牵碑的南方，挂牵堂的朝向也突破了我国一般建筑物坐北朝南的习尚，而是正门朝北。

正门朝北的瞎想，其时有东说念主建议异议，如若天安门广场进行各人鸠合时，各人面向天安门，背对挂牵堂，似乎使东说念主感到心里不安，怎么惩处这个问题呢？

瞎想组最终在瞎想中，把挂牵堂庭院东西两侧向里减弱，使两侧广场所积扩大，一朝举行各人大会，在挂牵堂东西和南朔宗旨王人有各人环绕，这么毛主席就在各人中了，背向问题就惩处了。

毛主席挂牵堂从瞎想到选址再到落成，凝结了东说念主民各人对魁首伟东说念主的深厚热枕，也体现着了中国共产党和东说念主民各人的血肉接洽。

从此，毛主席的遗体安放在挂牵堂中，也永远安卧在东说念主民各人之中。

参考文件：

《八宝山—中共历史的一个缩影》，《党史博览》，2008年第2期

《毛主席挂牵堂瞎想与选址历程》《炎黄春秋》，2019年3月

《毛泽东三登紫禁城》白丝 双马尾，《紫禁城》，2005年9月